São Floriano

 São Floriano 

4 de maio

São Floriano nascido na Áustria (século III), foi um grande general romano na região do Danúbio conhecido por sua inabalável fé e martirizado sob o imperador Diocleciano.

A pedra de moinho ao lado de São Floriano nos fala de seu martírio. 

Por ordem do Imperador Diocleciano, São Floriano e mais quarenta soldados liderados por ele foram acusados de terem se tornado cristãos. O comandante exigiu que eles renunciassem à fé em Jesus Cristo e adorassem ao imperador, que era visto em todo o império como um “deus”.

São Floriano e os demais soldados recusaram-se a obedecer, alegando que: 1) o imperador não era um “deus”, mas Jesus Cristo, sim; 2) a fé em Cristo era um bem precioso demais; 3) a fé não atrapalhava o império e não era incompatível com a função dos soldados, mas, pelo contrário, enobrecia tal função. 

O comandante, porém, não aceitou tais argumentos e mandou torturar São Floriano e os quarenta soldados. Como eles permaneceram firmes, sem renunciar a Cristo, o comandante mandou matá-los. São Floriano foi amarrado a uma pedra de moinho e atirado no rio Ens, que banhava a vila. 

Seu corpo foi levado pelas águas até as margens onde foi recolhido por uma senhora que o enterrou em um lugar retirado.

Assim, ele deu sua vida pelo fogo abrasador que é a fé em Jesus Cristo.

São Floriano é o padroeiro da Polônia e dos bombeiros. É invocado protetor contra incêndios.

A farda de São Floriano, em dourado e azul, revela que ele foi oficial do exército romano, ocupando um cargo acima do de centurião. Ele atuou numa legião fixada na região do rio Danúbio. Devido à sua inteligência, perspicácia e coragem, foi designado administrador militar numa vila chamada Noricum.

A cruz na mão esquerda de São Floriano simboliza a fé cristã que ele professava mesmo sendo um oficial do exército romano. Fixado numa legião romana distante de Roma foi mais fácil para ele e para milhares de soldados viverem a fé cristã. Com efeito, grande número de mártires cristãos dos séculos II e III eram soldados romanos

O estandarte branco com a cruz vermelha sustentado pelo braço esquerdo de São Floriano significa que, além de ser cristão, ele propagou a fé cristã onde estava, principalmente entre os soldados de sua legião, sob seu comando. A cruz vermelha também simboliza o sangue de Cristo e dos mártires.

O balde de São Floriano, às vezes segurado por ele, ou, às vezes, por um anjo, retrata a missão que ele assumiu em sua legião. Em determinada época do ano a região de Noricum era assolada por incêndios que ameaçavam seriamente a vila. Por isso, São Floriano treinou e coordenou um grupo de soldados que se tornaram especialistas no combate ao fogo. Este grupo passou a se chamar “Combatentes do Fogo”. Certa vez, um grande incêndio surpreendeu a vila de madrugada. O fogo se alastrou tão rapidamente que os soldados não tiveram tempo para combatê-lo. Por isso, São Floriano fez uma oração pedindo a Deus um milagre. Em seguida, sentiu no coração o impulso de pegar um balde de água e atirá-la ao fogo. Quando fez isso, o fogo cessou imediatamente, para espanto de todos. Por causa disso, muitos soldados de sua legião se tornaram cristãos. E, também por causa disso, ele é o protetor dos bombeiros, protetor contra os incêndios e de todos os combatentes do fogo.

O anjo ao lado de São Floriano significa o Mensageiro que levou seu pedido até Deus. Significa também a proteção de Deus para com todos aqueles que dedicam suas vidas pelo bem do próximo.

Na igreja ele e representado como um soldado jogando água em uma igreja em chamas, ou com uma palma na mão e chama nos pés, devido a sua história enquanto ainda era soldado, ele combatia o fogo também junto ao um pequeno pelotão.

O dia 4 de maio foi instituído, a partir do ano 1999, como o dia internacional do bombeiro após a validação de uma petição através de inúmeros e-mails relativos à morte trágica de cinco bombeiros num incêndio na Austrália.

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Oração a São Floriano 

Senhor, Deus dos Exércitos, concedei-nos pela intercessão de São Floriano, e seus companheiros mártires, a união na Vossa obediência, e a graça de administrar as nossas vidas na lógica da conversão diária e perseverante, de modo a que em qualquer momento e situação, nas pequenas ou decisivas situações, tenhamos o destemor de confessar a Fé por obras e palavras, para a Vossa glória, o bem dos irmãos, e a nossa salvação. 

Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, e Nossa Senhora. 

Amém.

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Oração aos Santos Filipe e Tiago

 Oração aos Santos Filipe e Tiago 

Ó Deus, que a vossa Igreja exulte sempre no constante louvor dos Santos Filipe e Tiago Menor, para que, sustentada por sua doutrina e intercessão, seja fiel a seus ensinamentos. Firmai minha vida em vossa vida. Dai-me a coragem de vossos apóstolos. 

Glorioso São Filipe, para quem o elogio nunca foi importante, nem mesmo a estima dos homens, fazei com que o meu Senhor e Salvador conceda também a mim esta virtude através da tua intercessão. 

Tão altivos são os meus pensamentos, tão desdenhosas as minhas palavras, tão ambiciosas as minhas obras. Pede para mim a humildade que tu tinhas, consegue-me o conhecimento da minha insignificância, para que possa regozijar-me quando for desprezado e sempre procurar ser grande unicamente aos olhos de meu Deus. 

Senhor Jesus, ao contemplar a vida de vosso apóstolo Tiago, mais uma vez sinto vosso amor infinito. 

Ajudai-me, Senhor, a compreender que a vida é entrega, é doação, é serviço. Não me deixeis seduzir pelas coisas passageiras, não me deixeis levar por outros caminhos e firmai minha vida em vossa vida. 

Dai-me a coragem de vossos apóstolos. Assumo meu amor a Nossa Senhora e o compromisso evangelizador com o Santuário, Casa bendita dos irmãos e irmãs, Casa de Maria, da família de todos os devotos, que se unem na prece, no ardor, no amor, no compromisso evangelizador! 

Nossa Senhora Aparecida, ajudai-me a evangelizar! São Tiago, ajudai-me seguir Jesus!

 Amém.

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Santos Apóstolos Filipe e Tiago

 Santos Filipe e Tiago Menor 

03 de maio

“Filipe, vem e segue-me”

Quando Jesus encontrou Filipe, lhe disse apenas: “vem e segue-me”. Isso foi suficiente para ele mudar de vida.

Natural de Betsaida, Filipe, que já era discípulo de João Batista, esperava o Messias há muito tempo. Quando Jesus começou suas pregações, o recompensou: foi um dos primeiros a receber a chamada. 

Ele esteve com Jesus no deserto, um pouco antes do milagre da multiplicação dos pães e dos peixes: foi ele quem perguntou a Jesus onde poderiam encontrar tantos pães para saciar a fome de todas aquelas pessoas, que tinham vindo para ouvir suas palavras. 

Filipe esteve ao lado de Jesus até o fim, na Última Ceia, quando lhe pediu para mostrar a eles o Pai do Céu:  “Senhor, mostre-nos o Pai, e isso nos basta.”

Depois de Pentecostes, o Apóstolo atravessou a Ásia Menor evangelizando os povos Citas e Partos, obtendo muitas conversões. Enfim, ao chegar a Hierápolis, na Frigia, foi pregado de cabeça para baixo em uma cruz em forma de X, na qual morreu como mártir, aos 87 anos, no tempo dos imperadores Domiciano e Trajano. 

Suas relíquias foram transportadas a Roma e colocadas junto com as de São Tiago na Igreja dos Santos Apóstolos. Este é o motivo pelo qual a Igreja festeja os dois apóstolos no mesmo dia.

Tiago, o “irmão” de Jesus

São Paulo o chama “irmão” de Jesus, um epíteto que designava os parentes mais próximos da família. De fato, Tiago teria sido o primo de Cristo, filho de Alfeu, que era irmão de São José. Tiago  tinha um irmão, que também era discípulo de Jesus: Judas Tadeu.

Tiago, chamado o Menor, para distingui-lo de Tiago Maior, que o sucedeu à frente da Igreja de Jerusalém, onde, no ano 50, presidiu a um importante Concílio, durante o qual foram tratados diversos assuntos, importantes para a época, como a circuncisão. Porém, antes destes acontecimentos, Tiago se encontrava ao lado de Cristo, que lhe apareceu após a Ressurreição.

Tiago sempre teve uma conduta exemplar: não comia carne, não bebia vinho e observava os votos. Por isso, não causa surpresa o fato de ter recebido o apelido de “o Justo”.

Autor das primeiras Cartas “católicas” do Novo Testamento, São Tiago Menor morreu como mártir, provavelmente por apedrejamento, entre os anos 61 e 66.

Ele ensinou que é o Espírito Santo quem deve governar nossa língua.

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Oração aos Santos Apóstolos Filipe e Tiago Menor 

Santos Apóstolos Filipe e Tiago, que convivestes com tanta proximidade com Jesus, ajudai-me a perseverar no seguimento do Evangelho. 

Vós que derramastes o vosso sangue por Cristo, intercedei por nós para que tenhamos a coragem de testemunhar nossa fé, sem medo de ir contra a corrente deste mundo. 

Dai-nos força, resiliência e paciência, e ajudai-nos a produzir frutos de salvação. 

Amém.

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Credo de Santo Atanásio

Quicumque ou Credo de Santo Atanásio

1. Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica.

2. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade.

3. A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas e três Pessoas em um só Deus.

4. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância.

5. Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo.

6. Mas uma só é a divindade do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, igual a glória e coeterna a majestade.

7. Qual como é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo.

8. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado.

9. O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso.

10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.

11. E contudo não são três eternos, mas um só eterno.

12. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso.

13. Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.

14. E contudo não são três onipotentes, mas um só onipotente.

15. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.

16. E contudo não são três deuses, mas um só Deus.

17. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor.

18. E contudo não são três senhores, mas um só Senhor.

19. Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor,

20. Do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores.

21. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém.

22. O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado.

23. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho.

24. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos.

25. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor,

26. Mas, as três Pessoas são coeternas e iguais entre si.

27. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade e a Trindade na unidade.

28. Quem, pois, quiser salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.

29. Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo.

30. A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem.

31. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe.

32. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana.

33. Igual ao Pai segundo a divindade; menor que o Pai segundo a humanidade.

34. E embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. 35.É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade.

36. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa.

37. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo.

38. Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos.

39. Subiu aos Céus e está sentado a direita de Deus Pai todo-poderoso, 

40.Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

41. E quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, 42.Para prestar conta dos seus atos.

43. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna, e os maus para o fogo eterno.

44. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar. Amém.

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Santo Atanásio de Alexandria

 

Santo Atanásio de Alexandria 

2 de maio 

Atanásio, nascido em Alexandria, no Egito, em 295, é a figura mais dramática e desconcertante da galeria dos padres da Igreja.

Obstinado defensor da ortodoxia durante a grande crise ariana, imediatamente após o Concílio de Nicéia, pagou a sua heroica resistência à difundida heresia com cinco exílios que lhe foram impostos pelos imperadores Constantino, Constâncio, Juliano e Valente. Ário, um sacerdote proveniente da própria Igreja de Alexandria, negando a igualdade substancial entre o Pai e o Filho, ameaçava ruir as estruturas do cristianismo. De fato, se Cristo não é o Filho de Deus, a que se reduz a redenção da humanidade? Em um mundo que se despertou de improviso ariano, segundo a célebre frase de São Jerônimo, ficava ainda em pé um grande lutador, elevado aos trinta e três anos à sede episcopal de Alexandria.

Tinha a fibra do lutador e quando era preciso dar combate aos adversários ele era o primeiro a partir com a lança apontada: “Eu me alegro em ter de me defender”, escreveu em sua Apologia pela fuga. Atanásio tinha coragem de sobra, mas sabendo com quem havia de lidar (entre tantas acusações feitas pelos seus inimigos houve a de ter assassinado o bispo Arsênio, que depois apareceu muito vivo), não ficava esperando em casa que viessem aprisioná-lo. Suas fugas foram sensacionais.

Ele mesmo fala sobre elas com muito orgulho. Passou os dois últimos exílios no deserto, junto com seus amigos monges, estes simpáticos anárquicos da vida cristã, que embora fujam das normais estruturas das organizações sociais e eclesiásticas, se dão bem na companhia de um bispo autoritário e intransigente como Atanásio.

Para eles o batalhador bispo de Alexandria escreveu uma grande obra, ‘A História dos arianos’, dedicada aos monges, da qual possuímos apenas algumas páginas, porém, suficientes para nos revelarem o temperamento de Atanásio: está consciente de falar com homens que não entendem metáforas e por isso com ele pão é pão e pedra é pedra.

Durante as numerosas e involuntárias peregrinações esteve também no Ocidente, em Roma e em Treveris, onde fez conhecer a vida monacal do Egito, como um estado de vida organizado de um modo todo original no deserto, apresentando o monge ideal, na sugestiva figura de um anacoreta, Santo Antão, cuja célebre vida escrita por ele, pode ser considerada como um manifesto da vida monástica.

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Oração a Santo Atanásio 

Deus Eterno e Todo-Poderoso, que nos destes em Santo Atanásio um exímio defensor da divindade de Vosso Filho, concedei-nos, por sua doutrina e proteção, crescer continuamente no vosso conhecimento e no vosso amor por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.

Santo Atanásio, modelo de coragem e perseverança na fé, ajudai-me a permanecer fiel à doutrina católica em meio às dificuldades da vida. Intercedei pelas minhas necessidades e fortalecei minha fé para que eu possa perseverar até o fim.

Amém.

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Maio Mês Mariano 2026

Maio Mês Mariano 

O mês de maio estabelece um ritmo espiritual distinto na vida da Igreja Católica. A Tradição milenar consagra este período de trinta e um dias à veneração da Virgem Maria. 

Maria garante a concretude da humanidade do Verbo Encarnado. Sem a sua aceitação livre, consciente e corajosa, o mistério da Salvação não atingiria a história humana.

 A Igreja dedica o mês de maio para mergulhar na compreensão daquela que gerou o próprio Deus, oferecendo aos fiéis uma escola permanente de fé.

Historicamente, a dedicação de maio à Virgem Maria remonta à Europa medieval e consolida-se na modernidade. O mês que marca o ápice da primavera no hemisfério norte simboliza a renovação da vida, o desabrochar das flores e a superação do inverno rigoroso. 

A Igreja assumiu essa simbologia natural e a elevou à ordem da graça. Maria representa o florescimento da redenção humana. No calendário litúrgico, este período habitualmente sucede a Oitava de Páscoa e pavimenta o caminho para a Solenidade de Pentecostes. Essa localização possui um significado teológico exato. Maria esteve fisicamente presente no Cenáculo. Ela sustentou a fé incipiente dos apóstolos, atemorizados após o drama da crucificação, e aguardou com eles a efusão do Espírito Santo. A vivência íntegra do mês mariano exige que o cristão assuma essa exata postura: uma expectativa vigilante, ancorada na certeza da ressurreição e inflamada pela coragem apostólica. 

A dinâmica pastoral do mês mariano opera através de práticas seculares que nutrem e sustentam a fé do povo de Deus. A recitação diária do Santo Rosário, o canto da Ladainha Lauretana e as tradicionais coroações de Nossa Senhora nas paróquias. O Rosário funciona como um compêndio perfeito do Evangelho. A cada mistério contemplado, o fiel medita os passos, o sofrimento e a glória de Cristo através dos olhos daquela que O conheceu com a intimidade absoluta de uma mãe.

 A Igreja reconhece no Rosário uma arma espiritual de eficácia histórica e comprovada contra as forças da desagregação moral, contra as crises familiares e contra a violência social. 

A Igreja reafirma a centralidade da Mãe de Deus na salvação. 

O atual Sumo Pontífice, Papa Leão XIV, mantém firme a bússola de São Pedro ao apontar a Virgem de Nazaré como o antídoto supremo contra o narcisismo e o individualismo contemporâneos. O Papa Leão XIV ensina que Maria destrói a soberba do homem moderno exatamente pela via da obediência radical aos desígnios de Deus. Enquanto a cultura vigente exalta a autossuficiência egoísta e a rebelião contra qualquer autoridade, o exemplo mariano demonstra que a verdadeira grandeza e a autêntica liberdade humana residem na submissão irrestrita à vontade divina. 

O aprofundamento deste período exige a compreensão dos dogmas que estruturam a figura de Maria. O Concílio de Éfeso, no ano 431, decretou Maria como Theotókos, a Mãe de Deus. Essa verdade dogmática protege a própria integridade da cristologia. Negar a maternidade divina de Maria significa fragmentar a pessoa de Jesus Cristo, separando a sua divindade de sua humanidade. O dogma da Imaculada Conceição proclama que Maria foi preservada da mancha do pecado original desde o primeiro instante de sua existência. Ela exibe o projeto original de Deus para a humanidade, não corrompido pela queda. A Assunção de Maria em corpo e alma aos céus antecipa a glória escatológica que aguarda a totalidade da Igreja. O povo simples, ao entoar os cânticos de maio e enfeitar os andores, defende essas verdades de fé com a mesma precisão e eficácia dos grandes tratados acadêmicos de teologia. 

A figura da Virgem impõe obrigações práticas e imediatas aos fiéis. O Evangelho relata que, imediatamente após o anúncio do Arcanjo Gabriel, Maria partiu apressadamente para a região montanhosa da Judeia a fim de servir sua prima Isabel, que estava grávida em idade avançada. A verdadeira devoção exige a mesma pressa no serviço aos mais vulneráveis. O fiel que desfia o rosário nos bancos da igreja, mas ignora a fome do vizinho, a injustiça em seu ambiente de trabalho ou a exclusão dos marginalizados, frauda a própria fé. No episódio das bodas de Caná, Maria percebe a falta de vinho antes de qualquer outra pessoa e pede uma intervenção do seu Filho. O cristão precisa cultivar esse mesmo olhar mariano para detectar as imensas faltas de vinho da sociedade atual: a miséria extrema, o desemprego estrutural, a desintegração das famílias e o abandono impiedoso dos idosos. 

O cântico do Magnificat explicita a força transformadora dessa mulher. Maria profetiza com clareza cristalina que o Senhor derruba os poderosos de seus tronos e exalta os humildes; enche de bens os famintos e despede os ricos de mãos vazias.  A Virgem Maria endossa a justiça divina que subverte as lógicas opressoras do mundo. A devoção mariana possui, portanto, uma inegável dimensão de transformação social, baseada na dignidade de cada filho de Deus. 

O mês mariano entrega aos fiéis um programa de vida robusto e estruturado. O cristão deve extrair da vivência de maio a reserva de força espiritual necessária para enfrentar as provações do ano inteiro. A consagração pessoal a Nossa Senhora forja homens e mulheres resilientes, dotados de uma fibra moral que os torna capazes de suportar a cruz sem ceder ao desespero. 

O Evangelho de São João atesta que Maria permaneceu de pé junto à cruz de Jesus. O mundo contemporâneo, marcado por guerras, colapsos éticos e desesperança, exige fiéis que permaneçam igualmente de pé diante das tragédias modernas. A Igreja precisa de católicos que sustentem a esperança nos ambientes onde a sociedade civil decreta a derrota absoluta. O mês de maio reafirma a promessa de que a vitória definitiva sobre a morte e sobre o mal pertence a Cristo, e a Tradição atesta que o caminho mais seguro, rápido e perfeito para alcançar o coração de Jesus passa, inevitavelmente, pelo Imaculado Coração de Sua Mãe. 

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Novena a São José Operário

 Novena a São José Operário

Se Cristo trabalhou como nós, foi em uma profissão ensina por seu pai, São José. 

Carpinteiro (marceneiro) trabalhava com o manuseio de madeira e ensinou Cristo, que as Escrituras registram ter sido chamado de “filho de José, o carpinteiro”.

Sem dúvida, a oficina de São José era um lugar santo, pois foi onde Cristo assumindo nossa humanidade trabalhou com as suas mãos humanas.

A Igreja, na figura de São José, encontra um modelo para os trabalhadores, por isso a devoção a São José Operário.

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Faça a oração por 9 dias consecutivos ou todo dia 1° durante 9 meses.

Faça o sinal da cruz

Oração a São José Operário 

São José, pelo trabalho das tuas mãos e pelo suor do teu rosto, sustentaste Jesus e Maria, e tiveste o Filho de Deus como teu aprendiz.

Ensina-me a trabalhar como você fez, com paciência e perseverança, por Deus e por aqueles a quem Deus me deu para sustentar.

Ensina-me a ver nos meus funcionários e colegas de trabalho o Cristo que deseja estar neles, para que eu seja sempre caridoso e tolerante com todos.

Concede-me que olhe para o trabalho com os olhos da fé, para que nele reconheça a minha participação na atividade criativa de Deus e na obra de Cristo para a nossa redenção, e assim me orgulhe dele.

Quando for agradável e produtivo, lembre-me de agradecer a Deus por isso. E quando for pesado, ensina-me a oferecê-lo a Deus, em reparação pelos meus pecados e pelos pecados do mundo.

Ó bom pai, São José! Rogo-lhe, com todos os seus sofrimentos, tristezas e alegrias, que obtenha para mim o que agora peço: (faça seu pedido). Obtenha para todos aqueles que pediram minhas orações tudo o que lhes for útil no plano de Deus. Esteja perto de mim nos meus últimos momentos para que eu cante eternamente louvores a Jesus, Maria e José. 

Amém.

 Reze um Pai Nosso

 Reze uma Ave Maria

 Reze um Glória ao Pai

Termine com o sinal da cruz

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