10 Frases de Santo Isidoro de Sevilha para Devocional

10 Frases de Santo Isidoro de Sevilha para Devocional 

01 – “Quando rezamos, falamos com Deus. Quando lemos a Sagrada Escritura, Deus fala conosco”.

02 – “Busca a reunião dos bons, junta-te aos Santos”.

03 – “Supera a agressão com a suavidade, e a malícia com a bondade”.

04 – “A alma é a vida do corpo e Deus vida da alma. Assim como o corpo sem alma está morto, morta está a nossa alma sem Deus”.

05 – “O servo de Deus, imitando Cristo, dedique-se à contemplação sem se negar à vida ativa”.

06 – “Tu te nutrirás de sua infâmia se te juntas com os indignos”.

07 – “A maior parte dos homens não dará valor algum ao sangue de Cristo e continuará a ofendê-lo”.

08 – “Com efeito, assim como se deve amar a Deus com a contemplação, também se deve amar o próximo com a ação”.

09 – “Em todos os teus atos, em todas as tuas obras e em tua conversação, imita os bons, emula os Santos”.

10 – “O Salvador Jesus ofereceu-nos o exemplo da vida ativa quando, durante o dia, se dedicava a oferecer sinais e milagres na cidade, mas mostrou a vida contemplativa quando se retirava no monte e ali pernoitava dedicando-se à oração”.

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Oração a Santo Isidoro

 Oração a Santo Isidoro

Santo Isidoro, que em tua vida simples e dedicada ao trabalho no campo encontraste o caminho da santidade, inspira-nos a buscar a presença de Deus em cada uma de nossas tarefas diárias. Assim como tu, que começavas o dia na oração e pedias a Deus a bênção para o trabalho, concede-nos a graça de colocar sempre o Senhor no centro de nossas vidas, para que possamos realizar nossas atividades com amor e devoção.

Lembramos como, em tua humildade, jamais te deixaste levar pelo orgulho, mesmo quando Deus operava milagres através de ti, como quando os anjos aravam a terra enquanto rezavas. Ensina-nos a ser humildes e a reconhecer que todo bem que fazemos vem da graça divina, e não de nossos méritos.

Santo Isidoro, intercede por nós para que possamos viver com a mesma confiança na providência divina que tu demonstraste, nunca deixando que as preocupações materiais nos afastem do amor de Deus. Ajuda-nos a transformar nosso trabalho, seja ele qual for, em um ato de louvor ao Criador, oferecendo nossos esforços como um sacrifício agradável aos olhos do Senhor.

Concede-nos a serenidade para aceitar as dificuldades que encontramos em nosso trabalho e a sabedoria para sempre buscar a justiça e o bem comum em nossas ações. Que, ao final de nossa jornada, possamos ser acolhidos no Reino dos Céus, onde tu já gozas da plenitude da vida eterna.

Amém.

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Santo Isidoro

Santo Isidoro de Sevilha 

04 de abril

Santo Isidoro nasceu no ano 560, em Sevilha. De família cristã, desde cedo foi educado nos princípios do catolicismo e ainda jovem começou seus estudos sobre a religião. Além do latim, aprendeu grego e hebraico.

Sem deixar os estudos, que o acompanharam por toda a vida, tornou-se Arcebispo de Sevilha. 

Foi muito influente naquele país nos séculos VI e VII, quando, a Igreja era próspera.

Foi conselheiro do rei e escreveu obras assombrosas.

Chegou a ser considerado o último dos santos padres latinos.

Era visto como um símbolo de sabedoria, tamanha a importância de suas obras literárias, que serviram à população por quase 1000 anos.

Sua obra sobre Cultura, Filosofia e Teologia é considerada a mais valiosa do século VII, assemelhando-se a uma verdadeira enciclopédia, tendo comentado a Bíblia, a Filosofia, a História, o Direito e as Línguas.

Faleceu no dia 4 de abril de 636, após servir por mais de trinta e dois anos como Arcebispo de Sevilha. 

Foi canonizado em 1598 pelo Papa Clemente VIII, declarado Doutor da Igreja em 1722 pelo Papa Inocêncio XIII e proclamado padroeiro da internet e dos internautas pelo Papa João Paulo II em 1999. 

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 Santo Isidoro de Sevilha (560–636), bispo, doutor da Igreja e um dos grandes sábios do início da Idade Média, reconhecido por sua vasta cultura foi um homem humilde que buscava a salvação dos homens.

Enciclopedista: Autor da obra "Etimologias" (21 volumes), a primeira enciclopédia medieval, que compilou o conhecimento da época.

Padroeiro da Internet: Escolhido por seu esforço em preservar e transmitir o conhecimento de forma abrangente.

Pai dos Concílios: Bispo de Sevilha por quase 40 anos, presidiu concílios importantes, como o de Toledo em 633, definindo leis para a Igreja.

Educação: Organizou núcleos escolares que foram precursores dos seminários. 

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Oração a Santo Isidoro de Sevilha

Deus onipotente e eterno, que nos fizestes à vossa imagem e nos mandastes buscar tudo quanto é bom, verdadeiro e belo, especialmente na Divina Pessoa do vosso Filho Unigênito, Nosso Senhor Jesus Cristo, concedei-nos, nós vos pedimos, que por intercessão de Santo Isidoro, bispo e doutor, nas nossas viagens através da Internet movamos as mãos e os olhos às coisas que Vos agradam, e acolhamos com caridade e paciência todos quantos encontrarmos. 

Por Cristo Nosso Senhor. 

Amém. 

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Sábado de Aleluia

 Sábado Santo

Sábado de Aleluia

O Sábado Santo, também chamado Sábado de Aleluia, é o dia antes da Páscoa no calendário de feriados religiosos do Cristianismo e o último dia da Semana Santa.

Na tradição católica, é costume os altares serem desnudados, pois, tal como na Sexta-Feira Santa, não se celebra a Eucaristia

Os católicos praticam jejum com abstinência de carne e consumo limitado de peixe. Em alguns lugares, a manhã do Sábado de Aleluia é dedicada à "Celebração das Dores de Maria", onde se recorda a "hora da Mãe", sem missa.

No Sábado Santo, é celebrada a Vigília Pascal depois do anoitecer, dando início à Páscoa.

O Sábado remonta à Criação, passa pelo Êxodo e vai até ao fim do Apocalipse.

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A liturgia da Solene Vigília Pascal possui quatro partes essenciais, devendo sempre ser celebrada na noite de sábado para o Domingo da Ressurreição. Este é o motivo de ser chamado de Vigília Pascal pois, como Igreja, permanecemos em Vigília, aguardando a feliz ressurreição de Cristo, no terceiro dia. 

Nesta noite há a benção do fogo novo e o acendimento do Círio Pascal; Proclamação da Páscoa do Senhor, que é um hino antiquíssimo, o Exultet; a Liturgia da Palavra, com a narração de toda história da salvação em sete leituras e salmos, junto à Epístola e Evangelho; o Glória e o Aleluia, solenemente entoados; a liturgia batismal, fazendo com que nos associemos à morte e ressurreição de Cristo pelo Batismo; e, enfim, a solene celebração do Santo Sacrifício da Missa.

A benção do fogo e o Círio Pascal

A liturgia da Vigília Pascal inicia-se fora da Igreja, às escuras, indicando as trevas em que o mudo fica na ausência de Cristo. A única luz que brilha é a de uma fogueira, que será abençoada nesta noite santa. A benção da luz, ou lucernário, indica o Cristo Ressuscitado, que ilumina as trevas.

Após a benção do fogo, o sacerdote abençoa o Círio Pascal, que é uma vela gigante, feita de cera de abelha. Essa vela representa o próprio Cristo, e permanecerá na Igreja nos 50 dias do Tempo Pascal, sendo usada nas celebrações sacramentais como batismo e crisma. É com essa luz que entramos na Igreja, acendendo nossas velas, e iluminando a noite com a luz do Cristo ressuscitado. 

O Círio é marcado com alguns símbolos: primeiramente, o sinal da Cruz, símbolo da vitória sobre o pecado e a morte; o alfa e ômega, representam o Cristo como princípio e fim da criação; o ano civil em vigor é inscrito também, indicando que a Cristo pertence o tempo e a eternidade. Além disso, são cravados 5 cravos de incenso no círio, sinais das chagas de Cristo.

O Círio vai à frente, iluminando as trevas, como a coluna luminosa do Antigo Testamento, que abre os caminhos rumo à Terra Prometida.

Oitava de Páscoa

A Páscoa do Senhor Jesus é de tamanha magnitude que não se celebra somente em um dia. A oitava da Páscoa são os primeiros oito dias do Tempo Pascal em que se celebra, verdadeiramente, a cada dia, a Páscoa do Senhor como um único dia.

A alegria da ressurreição é tamanha que a Igreja não se contém e se rejubila vários dias consecutivos, celebrando de forma solene, a ressurreição de Cristo.

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Sexta-Feira Santa

Sexta-Feira Santa

Paixão de Cristo

A tarde de Sexta-Feira Santa apresenta o drama imenso da morte de Cristo no Calvário. 

A cruz erguida sobre o mundo segue de pé como sinal de salvação e de esperança. 

Com a Paixão de Jesus segundo o Evangelho de João contemplamos o mistério do Crucificado, com o coração do discípulo Amado, da Mãe, do soldado que lhe transpassou o lado.

São João, teólogo e cronista da paixão nos leva a contemplar o mistério da cruz de Cristo como uma solene liturgia. Tudo é digno, solene, simbólico em sua narração: cada palavra, cada gesto. Os títulos de Jesus compõem uma formosa “Cristologia”. Jesus é Rei, o  diz o título da cruz, e o patíbulo é o trono onde ele reina. É a uma só vez, sacerdote e templo, com a túnica sem costura com que os  soldados  tiram a sorte. É novo Adão junto à Mãe, novo Eva, Filho de Maria e Esposo da Igreja. É o sedento de Deus, o executor do testamento da Escritura. O Doador do Espírito. É o Cordeiro imaculado e imolado, o que não lhe romperam os ossos. É o Exaltado na cruz que tudo o atrai a si, quando os homens voltam a Ele o olhar.

A Mãe estava ali, junto à Cruz. Está ali como mãe e discípula que seguiu em tudo a sorte de seu Filho, totalmente ao seu lado. Solene e majestosa como uma Mãe, a mãe de todos,  a mãe dos filhos dispersos que ela reúne junto à cruz de seu Filho. A palavra de seu Filho que prolonga sua maternidade até os confins infinitos de todos os homens. Mãe dos discípulos, dos irmãos de seu Filho. A maternidade de Maria tem o mesmo alcance da redenção de Jesus. Maria contempla e vive o mistério com majestade. São João a glorifica com a lembrança dessa maternidade. Último testamento de Jesus. Última dádiva. Segurança de uma presença materna em nossa vida, na de todos. Porque Maria é fiel à palavra: Eis aí o teu filho.

O soldado que transpassou o lado de Cristo no lado do coração, não se deu conta que cumpria uma profecia. Um estupendo gesto litúrgico. Do coração de Cristo brota sangue e água. O sangue da redenção, a água da salvação. O sangue é sinal daquele maior amor, a vida entregue por nós, a água é sinal do Espírito, a própria vida de Jesus que agora, como em uma nova criação derrama sobre nós.

Hoje não se celebra  missa. O altar é iluminado sem mantel, sem cruz, sem velas nem adornos. Recordamos a morte de Jesus. Os ministros se prostram no chão frente ao altar no começo da cerimônia. São a imagem da humanidade rebaixada e oprimida, e ao mesmo tempo penitente que implora perdão por seus pecados. Vão vestidos de vermelho, a cor dos mártires: de Jesus, o primeiro testemunho do amor do Pai e de todos aqueles que, como ele, deram e continuam dando sua vida para proclamar a libertação que Deus nos oferece.

                                                             

O site Capelinha Virtual preparou com carinho para VC refletir sobre a Paixão de Cristo as imagens e os textos das estações da Via Sacra.

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Quinta-Feira Santa

Quinta-Feira Santa

A Cerimônia do Lava-pés

Santa Ceia do Senhor 

 A celebração da Semana Santa encontra seu ápice no Tríduo Pascal, que compreende a Quinta-feira Santa, a Sexta-feira da Paixão e morte do Senhor e a solene Vigília Pascal, no sábado à noite. Esses três dias formam uma grande celebração da Páscoa memorial da paixão, morte e ressurreição de Jesus.

A liturgia da Quinta-feira Santa nos fala do amor, com a cerimônia do Lava-pés e a instituição da Eucaristia,em que Jesus se faz nosso alimento, dando-nos seu corpo e sangue. É a manifestação profunda do seu amor por nós, amor que foi até onde podia ir: "Como Ele amasse os seus amou-os até o fim".

A Eucaristia é o amor maior, que se exprime mediante tríplice exigência: do sacrifício, da presença e da comunhão. O amor exige sacrifício e a Eucaristia significa e realiza o sacrifício da cruz na forma da Santa Ceia ou a Última Ceia.  Nos sinais do pão e do vinho, Jesus se oferece como Cordeiro imolado que tira o pecado do mundo: "Ele tomou o pão, deu graças, partiu-o e distribuiu a eles dizendo: isto é o meu Corpo que é dado por vós. Fazei isto em memória de  mim. E depois de comer, fez o mesmo com o cálice dizendo: Este cálice é a nova aliança em meu sangue, que é derramado por vós" (Lc 22,19-20). Pão dado, sangue derramado pela redenção do mundo. Eis aí o sacrifício como exigência do amor.

O amor, além do sacrifício, exige presença. A Eucaristia é a presença real do Senhor que faz dos sacrários de nossas Igrejas centro da vida e da oração dos fiéis.

A fé cristã vê no sacrário de nossas igrejas a morada do Senhor plantada ao lado da morada dos homens, não os deixando órfãos, fazendo-lhes companhia, partilhando com eles as alegrias e as tristezas da vida, ensinando-lhes o significado da verdadeira solidariedade: "Estarei ao lado de vocês como amigo todos os momentos da vida". Eis a presença, outra exigência do amor.

O amor não só exige sacrifício e presença, mas exige também comunhão. Na intimidade do diálogo da última Ceia, Jesus orou com este sentimento de comunhão com o Pai e com os seus discípulos: "Que todos sejam um, como Tu, Pai, estás em mim e eu em ti, que eles estejam em nós" (Jo 17,20-21).

Jesus Eucarístico é o caminho que leva a esta comunhão ideal. Comer sua carne e beber seu sangue é identificar-se com Ele no modo de pensar, nos sentimentos e na conduta da vida. Todos que se identificam com Ele passam a ter a mesma identidade entre si: são chamados de irmãos seus e o são de verdade, não pelo sangue, mas pela fé. Eucaristia é vida partilhada com os irmãos. Eis a comunhão como exigência do amor.

Na morte redentora na cruz, Cristo realiza a suprema medida da caridade "dando sua vida" e amando seus inimigos no gesto do perdão: "Pai, perdoai-lhes pois eles não sabem o que fazem." A Eucaristia não deixa ficar esquecido no passado esse gesto, que é a prova maior do amor de Deus por nós. Para isso, deixa-nos o mandamento: "Façam isso em minha memória".

Caridade solidária é o gesto de descer até o necessitado para tirá-lo da sua miséria e trazê-lo de volta a sua dignidade. A Eucaristia é o gesto da caridade solidária de Deus pela humanidade. "Eu sou o Pão da vida que desceu do céu. Quem come deste Pão vencerá a morte e terá vida eterna".

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Duas Orações Poderosas a São Francisco de Paula

 

Oração a São Francisco de Paula para alcançar graça especial 

Ó glorioso São Francisco de Paula, que tanto vos aprofundastes na humildade, único alicerce de todas as virtudes, alcançando, através dela, um grande prestígio junto a Deus, a tal ponto de jamais Lhe tardar pedido algum de graça que prontamente não vos fosse concedido.

Aqui venho aos vossos pés para suplicar-vos que elimine do meu coração toda soberba e vaidade e, em seu lugar, floresçam os preciosos frutos da humildade, para que eu possa ser verdadeiro devoto e imitador vosso e merecer o grande patrocínio que, de vossa eficaz intercessão, espero e rogo me alcanceis de Deus a graça de que tanto necessito, não sendo contra a vontade do Altíssimo (pedido).

Amém.

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 Oração a São Francisco de Paula

Amado São Francisco de Paula, que renunciaste ao mundo para viver em plena comunhão com Deus, humildemente te pedimos que nos ajudes a trilhar o caminho da santidade e da simplicidade. Com tua intercessão, que possamos fortalecer nossa fé e abraçar uma vida de oração e penitência, afastando-nos das tentações terrenas e dedicando-nos ao serviço amoroso ao próximo.

Santo devoto e misericordioso, inspira-nos a praticar a caridade em todas as nossas ações e a sermos generosos com aqueles que necessitam de apoio e compaixão. Que teu exemplo de humildade nos ensine a confiar plenamente na providência divina, mesmo nos momentos de maior desafio e incerteza.

São Francisco, intercede por nós para que tenhamos a coragem de seguir nossos ideais cristãos com fervor e determinação. Ajuda-nos a reconhecer a presença de Cristo em nossos irmãos e irmãs, e a viver de acordo com os ensinamentos do Evangelho. Que sejamos instrumentos de paz e luz no mundo, guiados pela sabedoria e amor de Deus.

Por tua intercessão, pedimos a graça (faça seu pedido) e um coração puro e livre de orgulho.

 Que possamos encontrar em ti a inspiração para vivermos plenamente nossa vocação cristã, servindo sempre com alegria e amor.

Amém.

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Milagres de São Francisco de Paula

Milagres de São Francisco de Paula

São Francisco de Paula (1416-1507), conhecido como "O Eremita da Caridade" e fundador da Ordem dos Mínimos, é famoso por milagres extraordinários, incluindo a travessia do Estreito de Messina com seu manto, ressurreições de mortos, cura de enfermos e a multiplicação de alimentos. 

Os milagres marcaram a vida do frade desde menino no convento. Certo dia o sacristão mandou-o precipitadamente buscar brasas para o turíbulo, mas sem indicar-lhe como. Ele, com toda simplicidade, trouxe-as em seu hábito, sem que este se queimasse. De outra feita, encarregado da cozinha, colocou os alimentos na panela e esta sobre o carvão, esquecendo-se contudo de acendê-lo. Foi depois para a igreja rezar e entrou em êxtase, olvidando-se da hora. Quando alguém, que passara pela cozinha e vira o fogo apagado, chamou-o perguntando se a refeição estava pronta, Francisco, sem titubear, respondeu que sim. E chegando à cozinha, encontrou o fogo aceso e os alimentos devidamente cozidos.

Travessia no Manto: Ao ter a passagem negada por um barqueiro, Francisco estendeu seu manto sobre as águas do Estreito de Messina e atravessou o mar com um companheiro.

Ressurreições: Relatos indicam que ele ressuscitou um operário chamado Domenico Sapio, que foi esmagado por um pinheiro, e também o filho do Barão de Belmonte.

Controle sobre a Natureza: O santo era conhecido por domar animais selvagens e, em um relato, ressuscitou um peixe chamado Antonela, que havia sido cozido, pedindo que voltasse à vida por caridade.

Multiplicação de Alimentos: Assim como Francisco de Assis, realizou o milagre de multiplicar pães e vinhos para alimentar os necessitados.

Curas e Milagres: Ele curava leprosos, cegos e paralíticos com o sinal da cruz, sendo também conhecido por interceder pela fertilidade de mulheres.

Não há espécie de doenças que ele não tenha curado, de sentidos e membros do corpo humano sobre os quais não tenha exercido a graça e o poder que Deus lhe havia dado. Ele restituiu a vista a cegos, a audição a surdos, a palavra aos mudos, o uso dos pés e mãos a mutilados e a vida a mortos. Não houve jamais mal, por maior e mais incurável que parecesse, que pudesse resistir à sua voz ou ao seu toque. Acorria-se a ele de todas as partes, não só um a um, mas em grandes grupos e às centenas, como se ele fosse o Anjo Rafael e um médico descido do Céu e, segundo o testemunho daqueles que o acompanhavam, ninguém jamais retornou descontente, mas cada um bendizia a Deus de ter recebido o cumprimento do que desejava.

O Milagre do Fogo: Relata-se que ele acendia a panela com legumes apenas com o sinal da cruz para alimentar seus discípulos. 

Dotado do dom da profecia, segundo um de seus biógrafos, dele se pode dizer, que nenhuma de suas predições deixou de se cumprir.

São Francisco de Paula é lembrado por sua vida de extrema penitência, pobreza e defesa dos pobres contra os poderosos.

O coroamento de todas as suas virtudes consistia numa admirável simplicidade.

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São Francisco de Paula

 São Francisco de Paula

2 de abril

São Francisco de Paula  nasceu em 27 de março de 1416, filho de modestos agricultores na pequena cidade de Paula, na Calábria. Giácomo, o pai, tirava do campo o sustento da família e santificava-se na oração, jejum, penitência e boas obras. Sua esposa, Viena, era também virtuosa, secundando-o em suas boas disposições.

Mas não tinham filhos. Pediam-no ao Céu, sobretudo a São Francisco de Assis, de quem eram devotos. Prometeram dar seu nome ao primeiro filho que tivessem. O Santo de Assis deixou-se comover, e nasceu o menino tão desejado.

A alegria, entretanto, foi de pouca duração, pois o recém-nascido Francisco teve um abcesso maligno no olho esquerdo, que lhe ameaçava a visão. Tiago e Viena recorreram de novo ao Santo: seria possível que ele tivesse atendido seus rogos pela metade? Prometeram agora, caso o menino sarasse e tão logo a idade o permitisse, vestirem-no com o hábito franciscano, deixando-o durante um ano em um convento.

Apareceu-lhe então um frade franciscano, lembrando que chegara a hora de seus pais cumprirem a promessa feita. Os pais aquiesceram e levaram o menino, com seu pequeno hábito, para o convento franciscano de São Marcos, no qual todo o rigor da regra era observado. Francisco, embora não fosse obrigado a isso, começou a observar a regra com tanta exatidão, que se tornou modelo até para os frades mais experimentados nas práticas religiosas.

Milagres marcaram a vida do frade-menino no convento. Certo dia o sacristão mandou-o precipitadamente buscar brasas para o turíbulo, mas sem indicar-lhe como. Ele, com toda simplicidade, trouxe-as em seu hábito, sem que este se queimasse. De outra feita, encarregado da cozinha, colocou os alimentos na panela e esta sobre o carvão, esquecendo-se contudo de acendê-lo. Foi depois para a igreja rezar e entrou em êxtase, olvidando-se da hora. Quando alguém, que passara pela cozinha e vira o fogo apagado, chamou-o perguntando se a refeição estava pronta, Francisco, sem titubear, respondeu que sim. E chegando à cozinha, encontrou o fogo aceso e os alimentos devidamente cozidos.

Aos catorze anos, pediu aos pais que o deixassem viver como eremita. Francisco queria solidão. Por isso, um dia desapareceu e subiu uma montanha rochosa, onde encontrou uma pequena gruta que transformou, durante seis anos, em sua morada. Vivendo exclusivamente para Deus, na contemplação e penitência, alimentava-se de raízes e ervas silvestres. Segundo a tradição de sua Ordem, recebeu ali o hábito monástico das mãos de um Anjo.

Surgindo jovens discípulos, esse eremita de dezenove anos obteve do bispo local licença para construir um mosteiro no alto de um monte próximo a Paula. Essa foi a origem da Ordem dos Mínimos, fundada pelo Santo em 1435. Essa construção, como outras posteriores, foram testemunhas de inúmeros milagres. Enormes pedras saíam do lugar à sua simples voz, pesadas árvores e pedras tornavam-se leves para serem removidas ou transportadas, alimentos que mal davam para um trabalhador alimentavam muitos. Com isso, mesmo pessoas doentes iam participar das construções e se viam curadas.

“Não há espécie de doenças que ele não tenha curado, de sentidos e membros do corpo humano sobre os quais não tenha exercido a graça e o poder que Deus lhe havia dado. Ele restituiu a vista a cegos, a audição a surdos, a palavra aos mudos, o uso dos pés e mãos a mutilados e a vida a mortos. Não houve jamais mal, por maior e mais incurável que parecesse, que pudesse resistir à sua voz ou ao seu toque. Acorria-se a ele de todas as partes, não só um a um, mas em grandes grupos e às centenas, como se ele fosse o Anjo Rafael e um médico descido do Céu  e, segundo o testemunho daqueles que o acompanhavam, ninguém jamais retornou descontente, mas cada um bendizia a Deus de ter recebido o cumprimento do que desejava.

Outro caso famoso foi o da ressurreição de um homem que havia sido enforcado três dias antes pela justiça. Restituiu-lhe não só a vida do corpo, como também a da alma.

Mas o fato mais extraordinário, e que segundo se sabe só ocorreu com Francisco, foi o de ter ele ressuscitado duas vezes uma mesma pessoa.

Um certo Tomás de Yvre, habitante de Paterne, trabalhando na construção do convento dessa cidade, foi esmagado por uma árvore. Levado ao Santo, este restituiu-lhe a vida. Tempos depois, caiu ele do alto do campanário e o Santo restituiu-lhe novamente a vida.

Foi durante esse tempo que lhe apareceu o Arcanjo São Miguel, seu protetor e da nascente Ordem, trazendo-lhe uma espécie de ostensório em que aparecia o sol num fundo azul e a palavra Caridade, que o Arcanjo recomendou que o Santo tomasse como emblema de sua Ordem. Francisco passava as noites em prece, mal dormindo sobre umas pranchas. Observava uma quaresma perpétua, às vezes comendo a cada oito dias, tendo mesmo passado uma quaresma toda sem alimento, à imitação de Nosso Senhor. Seu hábito era de um tecido grosseiro, que ele portava de dia e de noite, mas que nem por isso deixava de exalar agradável odor. Seu rosto, sempre tranqüilo e ameno, parecia não se ressentir das austeridades que praticava nem dos efeitos da idade, pois era cheio, sereno e rosado.

Conhecido por seus muitos milagres, um dos mais impressionantes  foi quando certa vez atravessou o estreito de Messina andando sobre seu manto.

O coroamento de todas as suas virtudes consistia numa admirável simplicidade.

Ele era dotado do dom da profecia. Segundo um de seus biógrafos, dele se pode dizer,  que nenhuma de suas predições deixou de se cumprir.

Embora analfabeto, pregava com sabedoria e tinha em grau heróico a virtude da sabedoria e as virtudes cardeais – prudência, justiça, temperança e fortaleza –, brilhavam elas em seu modo de ser e agir, como também em suas palavras.

O santo faleceu na Sexta-feira Santa do ano de 1507, aos 91 anos de idade. Seu corpo permaneceu incorrupto até 1562. Nesse ano, durante as Guerras de Religião, os protestantes calvinistas – como o Santo havia predito – invadiram o convento de Plessis, onde estava enterrado, tiraram seu corpo do sepulcro e,  queimaram-no com a madeira de um grande crucifixo da igreja.

Foi canonizado pelo papa Leão X, em 1518, e é o padroeiro dos marinheiros, marítimos , navegantes, viajantes, peixeiros e eremitas. Também é invocado por casais que desejam ter filhos.

É chamado de "O Eremita da Caridade" .

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Quarta-feira Santa

A Quarta-feira Santa nos coloca diante de uma escolha dramática: seguir Jesus até o fim ou vender nossa fidelidade por trinta moedas. É um convite à lealdade silenciosa e à preparação do coração para o Tríduo Pascal que se aproxima.

Na Quarta-feira Santa, a tensão da Semana Santa atinge um novo patamar. Já não se trata de anúncios proféticos, mas de uma decisão tomada, de um plano em movimento. Judas Iscariotes, discípulo escolhido, amigo íntimo de Jesus, vai até os sumos sacerdotes e negocia o valor da traição: trinta moedas de prata. Enquanto isso, Jesus segue firme em seu caminho para a Cruz, sem fugir nem se esconder.

Esse contraste entre o amor que se entrega e o coração que se vende nos coloca diante de uma pergunta difícil, mas necessária: qual é o preço que colocamos em nossa fidelidade a Cristo? A Quarta-feira Santa nos convida a refletir sobre o valor da amizade com Deus e os perigos das pequenas infidelidades que, se não forem combatidas, podem levar a grandes quedas.

 Evangelho de  Mt 26,14-25

“O que me dareis se eu vos entregar Jesus?” (Mt 26,15)

O Evangelho de Mateus narra de forma direta e dramática o momento em que Judas procura os chefes dos sacerdotes. Ele já não é mais alguém tentado pela dúvida — é alguém decidido a trair. Não espera ser procurado, mas toma a iniciativa. Faz uma pergunta chocante: “O que me dareis se eu vos entregar Jesus?”. O preço é acertado: trinta moedas de prata. Um valor simbólico.

A Última Ceia

Na mesma passagem, Mateus nos conduz à sala onde Jesus celebra a Páscoa com os seus discípulos. É a Última Ceia. O ambiente deveria ser de comunhão, mas está carregado de tensão. Jesus afirma com clareza: “Em verdade vos digo: um de vós me trairá”. Um por um, os discípulos perguntam: “Serei eu, Senhor?”. 

Até Judas, que já havia feito o acordo, disfarça e pergunta também. Jesus responde: “Tu o disseste”. Não há escândalo, nem confronto — apenas a dor silenciosa de um coração que ama até o fim, mesmo sabendo que está sendo entregue. Ao dizer essas palavras, Jesus continua a dar a Judas uma chance.

 A Ceia é um apelo à conversão.

 A pergunta que precisamos fazer é: em que momento eu “vendo” Jesus? Quando prefiro o aplauso à verdade, a aceitação do mundo à coerência do Evangelho? 

A espiritualidade desse dia nos convida a uma lealdade silenciosa, feita de pequenas escolhas fiéis, feitas no escondimento, longe dos holofotes — mas preciosas aos olhos de Deus.

Não é à toa que o preço da traição foi trinta moedas. Um valor pequeno. Muitas vezes, trocamos o tesouro da fé por coisas igualmente pequenas: uma distração, um prazer, um medo, uma omissão. 

A Quarta-feira Santa é um chamado a não negociar a nossa fé.

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São Hugo de Grenoble

São Hugo de Grenoble 

01 de abril 

Hugo nasceu em uma família de condes, em 1053, na França, e foi educado dentro dos preceitos cristãos.

Estudou em Valência e em Reims onde foi aluno de São Bruno.

Com apenas 27 anos  foi nomeado bispo de Grenoble por Gregório VII e recebeu a primeira de uma série de missões apostólicas que o conduziram á santidade.

Foram 25 anos de apostolado.

Excelente colaborador dos papas Gregório VII, Urbano II, Pascoal II e Inocêncio II.

Ajudou na reforma da Igreja e na luta contra a corrupção do clero.

Foi o primeiro a dar exemplo de reforma pessoal e interior, sendo propagador da vida monástica.

Morreu aos 80 anos de idade, em 1° de abril de 1132, cercado por seus discípulos, que o veneravam por ter sido um grande exemplo de santidade em vida.

Diversos milagres foram atribuídos a ele após a sua morte.

Foi canonizado em 22 de abril de 1134 pelo Papa Inocêncio II, apenas dois anos após sua morte. 

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Oração a São Hugo de Grenoble 

São Hugo de Grenoble, alcançai-me uma vida de contemplação, oração, escuta de Deus, trabalho e disciplina, a fim de que eu não desperdice meu tempo com coisas levianas e passageiras que comprometam minha salvação. 

Por Cristo Nosso Senhor.

 Amém.

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Terça-feira Santa

Na Terça-feira Santa, contemplamos a dor de Jesus diante da traição e da negação  refletindo sobre fidelidade e misericórdia.

A Terça-feira Santa nos coloca diante de um profundo drama espiritual: a dor de Jesus diante da traição e da negação de seus amigos. É o início da paixão interior de Cristo, marcada não apenas pelo sofrimento físico que virá, mas pela solidão e pela ferida provocada pela infidelidade dos mais próximos.

A Terça-feira Santa mergulha o coração da Igreja em um dos episódios mais humanos e dolorosos da Paixão: a traição e a negação. O tipo de dor que não se vê por fora, mas que fere o mais íntimo da alma. Jesus, que amou até o fim, contempla o coração dos seus amigos e vê o que está prestes a acontecer: Judas o entregará. Pedro o negará. E mesmo assim, Ele continua amando.

A liturgia nos apresenta duas figuras centrais, dois homens profundamente diferentes, mas unidos por uma mesma realidade: a fraqueza humana. Judas e Pedro foram escolhidos, chamados pessoalmente, acompanharam o Mestre de perto. Mas naquele momento crucial, os dois falham. 

 Evangelho de Jo 13,21-33.36-38

O capítulo 13 do Evangelho segundo São João traz um dos momentos mais solenes da vida de Cristo: a Última Ceia. Ali, entre pão e vinho, gestos de ternura e palavras de despedida, Jesus faz um anúncio que abala o coração dos discípulos: “Um de vós me trairá.” 

O ambiente se tinge de inquietação. Quem seria capaz disso? Os olhares se cruzam. Pedro, impetuoso, pede a João — o discípulo amado — que pergunte a Jesus de quem Ele está falando. Jesus então responde, com um gesto de intimidade silenciosa: “É aquele a quem eu der o pedaço de pão passado no molho”. E o entrega a Judas.

O texto conclui: “Era noite” (Jo 13,30). Uma frase curta, mas carregada de sentido. A noite caiu sobre o mundo — mas, principalmente, sobre o coração de Judas.

Judas sai da ceia. Sai da comunhão. Sai da luz. E mergulha na escuridão. A expressão “era noite” é mais do que uma marca de tempo: é uma descrição espiritual. Judas entra na noite de sua própria vontade, da sua escolha. Ele abandona o Mestre e se isola, acreditando poder resolver as coisas do seu jeito.

A Igreja olha para Judas não com desprezo, mas com dor. Ele não foi rejeitado por Jesus. Pelo contrário: foi amado até o fim. Recebeu pão, conviveu, escutou, foi enviado. Mas seu coração foi se fechando. A tragédia de Judas é também um espelho para nós: o que acontece quando endurecemos o coração? Quando deixamos a comunhão e mergulhamos em nossas próprias trevas?

Como se não bastasse o peso da traição, Jesus volta-se a Pedro e anuncia: “Antes que o galo cante, me negarás três vezes.” Pedro, impulsivo protesta que está pronto para morrer com Jesus, mas o Senhor, que conhece o coração humano, sabe que o medo o fará tropeçar.

Pedro é o exemplo do zelo que precisa ser purificado. Ele ama Jesus, de fato, porém sua confiança ainda está muito na sua própria força. E é por isso que cairá. Contudo, ao contrário de Judas, que se afasta e se fecha, Pedro voltará, chorará amargamente, converter-se-á e será confirmado na fé.

Jesus sabia o que Judas faria, sabia da negação de Pedro, e, mesmo assim, continuou a amá-los, a lavar seus pés e a compartilhar o pão com eles. 

Ele conhece nossas sombras, nossas fraquezas, nossas noites — e não desiste de nós.

A Terça-feira Santa nos ensina a não confiar demais em nossas próprias forças. Ninguém é forte por si mesmo. 

Ao mesmo tempo, somos chamados a não cair no desespero quando tropeçamos.

 Jesus olha com compaixão tanto para Judas quanto para Pedro. Um escolhe afastar-se. O outro, apesar da queda, se deixa alcançar pelo olhar de Jesus. E recomeça.

Este é o convite: recomeçar. Deixar-se olhar. Voltar ao Senhor.

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São Benjamin

 São Benjamin 

31 de março 

São Benjamim da Pérsia, como também é conhecido, viveu entre os séculos IV e V, no Império Sassânida, atual território do Irã, na Ásia ocidental, sob o jugo da perseguição dos reis persas Yazdegerd I (Isdigerdes) e o seu filho e sucessor, Vararanes V, que fizeram uma cruel perseguição contra os cristãos que durou cerca de 40 anos. Foram décadas dolorosas em que crer em Cristo era um risco tremendo. 

São Benjamim, que nasceu por volta do ano 329, era nos dias de Isdigerdes um diácono de grande zelo apostólico e notável eloquência, conhecido por seu espírito caridoso para com os mais fracos.

Apesar dos perigos ganhou ampla fama de santidade conseguindo muitas conversões e, quando já estava idoso, teve sucesso até mesmo entre os sacerdotes de Zaratustra, o profeta fundador do mazdaísmo.

O Senhor é luz em todos os lugares

O rei Isdigerdes I ficou furioso quando um padre cristão chamado Hasu e seus associados incendiaram o "Templo do Fogo", o principal objeto de adoração persa.

Acusados de sacrilégio, foram presos o bispo Abdas, os sacerdotes Hasu e Isaac, um diácono e dois fiéis leigos. Foram condenados à morte por se recusarem a reconstruir o templo destruído.

Entre os presos estava Benjamin, que foi espancado e depois enviado para a prisão. O futuro mártir ficou um ano preso, apesar de não ter participado do incêndio. Nem as grades nem as paredes eram empecilhos para deixar de falar de Cristo. Benjamim não voltou atrás e continuou pregando, mesmo quando foi colocado no lugar mais escuro da prisão. Para ele, a luz de Cristo sempre foi capaz de iluminar as almas.

É impossível silenciar Deus

Graças à boa reputação de Benjamim, o imperador romano oriental, Teodósio II, enviou um embaixador de Constantinopla para interceder por sua liberdade.

O diácono foi solto com a condição de se abster de pregar a religião, algo que lhe era impossível fazer. Benjamim continuou servindo a comunidade cristã até ser preso novamente.

Levado à presença do rei, foi determinado que ele seria torturado e depois decapitado se não negasse Jesus. Benjamim rejeitou a apostasia. Eles então removeram suas unhas das mãos e dos pés e depois cortaram sua cabeça. A execução ocorreu em 420.

Dois anos depois, com a vitória de Teodósio II sobre Vararanes V, a liberdade de culto foi estabelecida para os cristãos da Pérsia.

São Benjamin é considerado padroeiro dos diáconos e protetor contra as adversidades e tentações.

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Oração a São Benjamin 

Querido Senhor, que destes fé e força ao vosso diácono e mártir São Benjamim, dai-me coragem para vos dar a conhecer às pessoas que se cruzam no meu caminho. Fazei que eu saiba transmitir-vos a beleza da vossa bondade e do vosso amor. Dai-me a esperança de confiar no céu que nos prometestes, e a caridade para vos amar e para amar os outros com o vosso amor.

 Por intercessão de Santa Maria, peço-vos isto. 

Amém.

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Semana Santa

 Semana Santa dia a dia 

Segunda-feira Santa

Neste dia, proclama-se, durante a Missa, o Evangelho segundo São João. Seis dias antes da Páscoa, Jesus chega a Betânia para fazer a última visita aos amigos de toda a vida. Está cada vez mais próximo o desenlace. “Ela guardava este perfume para a minha sepultura” (cf. João 12,7); Jesus já havia anunciado que Sua hora havia chegado. A primeira leitura é a do servo sofredor: “Olha o meu servo, sobre quem pus o meu Espírito”, disse Deus por meio de Isaías. A Igreja vê um paralelismo total entre o servo de Javé cantado pelo profeta Isaías e Cristo. O Salmo é o 26: “Um canto de confiança”.

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Terça-feira Santa

A mensagem central deste dia passa pela Última Ceia. Estamos na hora crucial de Jesus. Cristo sente, na entrega, que faz a “glorificação de Deus”, ainda que encontre, no caminho, a covardia e o desamor. No Evangelho, há uma antecipação da Quinta-feira Santa. Jesus anuncia a traição de Judas e as fraquezas de Pedro. “Jesus insiste: ‘Agora é glorificado o Filho do homem e Deus é glorificado nele’”. A primeira leitura é o segundo canto do servo de Javé; nesse canto, descreve-se a missão de Jesus. Deus o destinou a ser “luz das nações, para que, a salvação alcance até os confins da terra”. O Salmo é o 70: “Minha boca cantará Teu auxílio.” É a oração de um abandonado, que mostra grande confiança no Senhor.

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Quarta-feira Santa

Em muitas paróquias realiza-se a famosa “Procissão do Encontro” na Quarta-feira Santa. Os homens saem, de uma igreja ou local determinado, com a imagem de Nosso Senhor dos Passos; as mulheres saem de outro ponto com Nossa Senhora das Dores. Acontece, então, o doloroso encontro entre a Mãe e o Filho. O padre proclama o célebre “Sermão das Sete Palavras”, fazendo uma reflexão, que chama os fiéis à conversão e à penitência.

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Quinta-feira Santa

Santos óleos – Uma das cerimônias litúrgicas da Quinta-feira Santa é a bênção dos santos óleos usados durante todo o ano pelas paróquias. São três os óleos abençoados nesta celebração: o do Crisma, dos Catecúmenos e dos Enfermos. Ela conta com a presença de bispos e sacerdotes de toda a diocese. É um momento de reafirmar o compromisso de servir a Jesus Cristo.

Lava-pés – O Lava-pés é um ritual litúrgico realizado, durante a celebração da Quinta-feira Santa, quando recorda a última ceia do Senhor. Jesus, ao lavar os pés dos discípulos, quer demonstrar Seu amor por cada um e mostrar a todos que a humildade e o serviço são o centro de Sua mensagem; portanto, esta celebração é a maior explicação para o grande gesto de Jesus, que é a Eucaristia. O rito do lava-pés não é uma encenação dentro da Missa, mas um gesto litúrgico que repete o mesmo gesto de Jesus. O bispo ou o padre, que lava os pés de algumas pessoas da comunidade, está imitando Jesus no gesto; não como uma peça de teatro, mas como compromisso de estar a serviço da comunidade, para que todos tenham a salvação, como fez Jesus.

Instituição da Eucaristia – Com a Santa Missa da Ceia do Senhor, celebrada na tarde ou na noite da Quinta-feira Santa, a Igreja dá início ao chamado Tríduo Pascal e faz memória da Última Ceia, quando Jesus, na noite em que foi traído, ofereceu ao Pai o Seu Corpo e Sangue sob as espécies do Pão e do Vinho, e os entregou aos apóstolos para que os tomassem, mandando-os também oferecer aos seus sucessores. A palavra “Eucaristia” provém de duas palavras gregas “eu-cháris”, que significa “ação de graças”, e designa a presença real e substancial de Jesus Cristo sob as aparências de Pão e Vinho.

Instituição do sacerdócio – A Santa Missa é, então, a celebração da Ceia do Senhor, quando Jesus, num dia como hoje, véspera de Sua Paixão, “durante a refeição, tomou o pão, benzeu-o, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo: ‘Tomai e comei, isto é meu corpo’.” (cf. Mt 26,26). Ele quis, assim como fez na última ceia, que Seus discípulos se reunissem e se recordassem d’Ele abençoando o pão e o vinho: “Fazei isto em memória de mim”. Com essas palavras, o Senhor instituiu o sacerdócio católico e deu-lhes poder para celebrar a Eucaristia.

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Sexta-feira Santa 

A tarde da Sexta-feira Santa apresenta o drama incomensurável da morte de Cristo no Calvário. A cruz, erguida sobre o mundo, segue de pé como sinal de salvação e esperança. Com a Paixão de Jesus, segundo o Evangelho de João, contemplamos o mistério do Crucificado, com o coração do discípulo Amado, da Mãe, do soldado que o transpassou o lado. Há um ato simbólico muito expressivo e próprio deste dia: a veneração da santa cruz, momento em que esta é apresentada solenemente à comunidade.

Via-sacra – Ao longo da Quaresma, muitos fiéis realizam a Via-Sacra como uma forma de meditar o caminho doloroso que Jesus percorreu até a crucifixão e morte na cruz. A Igreja nos propõe esta meditação para nos ajudar a rezar e a mergulhar na doação e na misericórdia de Jesus que se doou por nós. Em muitas paróquias e comunidades, são realizadas a encenação da Paixão, da Morte e da Ressurreição de Jesus Cristo por meio da meditação das 14 estações da Via-Crucis.

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Sábado Santo

O Sábado Santo não é um dia vazio, em que “nada acontece”. Nem uma duplicação da Sexta-feira Santa. A grande lição é esta: Cristo está no sepulcro, desceu à mansão dos mortos, ao mais profundo que pode ir uma pessoa. O próprio Jesus está calado. Ele, que é Verbo, a Palavra, está calado. Depois de Seu último grito na cruz – “Por que me abandonaste?” –, Ele cala no sepulcro agora. Descanse: “tudo está consumado!”.

Vigília Pascal – Durante o Sábado Santo, a Igreja permanece junto ao sepulcro do Senhor, meditando Sua Paixão e Morte, Sua descida à mansão dos mortos, esperando, na oração e no jejum, Sua Ressurreição. Todos os elementos especiais da vigília querem ressaltar o conteúdo fundamental da noite: a Páscoa do Senhor, Sua passagem da morte para a vida. A celebração acontece no sábado à noite. É uma vigília em honra ao Senhor, de maneira que os fiéis, seguindo a exortação do Evangelho (cf. Lc 12,35-36), tenham acesas as lâmpadas, como os que aguardam seu senhor chegar, para que, os encontre em vigília e os convide a sentar à sua mesa.

Bênção do fogo – Fora da Igreja, prepara-se a fogueira. Estando o povo reunido em volta dela, o sacerdote abençoa o fogo novo. Em seguida, o Círio Pascal é apresentado ao sacerdote. Com um estilete, o padre faz nele uma cruz, dizendo palavras sobre a eternidade de Cristo. Assim, ele expressa, com gestos e palavras, toda a doutrina do império de Cristo sobre o cosmos, exposta em São Paulo. Nada escapa da Redenção do Senhor, e tudo – homens, coisas e tempo – estão sob Sua potestade.

Procissão do Círio Pascal – As luzes da igreja devem permanecer apagadas. O diácono toma o Círio e o ergue, por algum tempo, proclamando: “Eis a luz de Cristo!”. Todos respondem: “Demos graças a Deus!”. Os fiéis acendem suas velas no fogo do Círio Pascal e entram na igreja. O Círio, que representa o Cristo Ressuscitado, a coluna de fogo e de luz que nos guia pelas trevas e nos indica o caminho à terra prometida, avança em procissão.

Proclamação da Páscoa – O povo permanece em pé com as velas acesas. O presidente da celebração incensa o Círio Pascal. Em seguida, a Páscoa é proclamada. Esse hino de louvor, em primeiro lugar, anuncia a todos a alegria da Páscoa, a alegria do Céu, da Terra, da Igreja, da assembleia dos cristãos. Essa alegria procede da vitória de Cristo sobre as trevas. Terminada a proclamação, apagam-se as velas.

Liturgia da Palavra – Nesta noite, a comunidade cristã se detém mais que o usual na proclamação da Palavra. As leituras da vigília têm uma coerência e um ritmo entre elas. A melhor chave é a que nos deu o próprio Cristo: “E começando por Moisés, percorrendo todos os profetas, explicava-lhes (aos discípulos de Emaús) o que dele se achava dito em todas as Escrituras” (Lc 24, 27).

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Domingo da Ressurreição

É o dia santo mais importante da religião cristã. Depois de morrer crucificado, o corpo de Jesus foi sepultado, ali permaneceu até a ressurreição, quando seu espírito e seu corpo foram reunificados. Do hebreu “Peseach”, Páscoa significa a passagem da escravidão para a liberdade. A presença de Jesus ressuscitado não é uma alucinação dos Apóstolos. Quando dizemos “Cristo vive” não estamos usando um modo de falar, como pensam alguns, para dizer que vive somente em nossa lembrança.

A mensagem central da Páscoa cristã é a celebração da ressurreição de Jesus Cristo, representando a vitória da vida sobre a morte, o amor sobre o pecado e a esperança de renovação. Ela simboliza o sacrifício divino para a reconciliação, oferecendo perdão, salvação e uma nova vida com propósito. 

 Cristo venceu a morte, assegurando a vida eterna e provando que a morte não tem a última palavra.

 O sacrifício na cruz é a maior prova do amor de Deus pela humanidade, resultando em perdão e reconciliação.

 A data convida a renovação deixando para trás os erros e pecados, promovendo a reflexão e arrependimento e vivenciando um recomeço baseado na fé.

 Celebra a libertação das dores e do pecado, focando na união, compaixão e amor fraternal. 

A Páscoa é uma mensagem de que a luz prevalece sobre as trevas e que a esperança deve ser renovada diariamente. 

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Segunda-feira Santa

Na Segunda-feira Santa, Maria unge Jesus com perfume: um gesto de amor que antecipa a cruz e nos inspira a amar sem demora.

A Segunda-feira Santa nos apresenta uma cena silenciosa e profundamente reveladora. Depois da entrada triunfal em Jerusalém, Jesus se recolhe em Betânia, na casa de amigos. É ali, longe do alvoroço da cidade, que acontece um gesto que atravessa os séculos — Maria, irmã de Lázaro, unge os pés do Senhor com um perfume precioso e, assim, anuncia o sacrifício que se aproxima.

A Segunda-feira Santa não nos mostra um milagre, nem um discurso público. Em vez disso, ela nos transporta para o interior de uma casa, um lar em Betânia, onde um gesto simples revela o mistério que se aproxima: a Paixão do Cristo.

Jesus está com amigos, na casa de Lázaro, que foi ressuscitado dos mortos. Ali estão também Marta, servindo como de costume, e Maria, que se aproxima com um frasco de perfume caríssimo. Ela se inclina, unge os pés do Mestre e os enxuga com seus cabelos. O perfume se espalha por toda a casa. Maria não diz nada, mas ama com tudo o que tem. É um amor que não calcula, não mede, não economiza. Um amor que perfuma até o sacrifício.

O Evangelho de João (12,1-11) abre dizendo: “Seis dias antes da Páscoa, Jesus foi à Betânia…”. Já estamos no clima da Páscoa. A cruz se aproxima, e Maria unge os pés de Jesus com nardo puro e enxuga-os com os cabelos. Esse é um gesto profético que Jesus mesmo interpreta assim: “Deixa-a. Ela guardou isso para o dia da minha sepultura.” 

Maria, com seu amor intuitivo e generoso, compreende — mesmo sem palavras — que a entrega de Jesus está próxima. Enquanto os discípulos relutam em aceitar a cruz, ela se adianta e dá o melhor que tem e unge o Senhor enquanto Ele está vivo, não espera a morte para manifestar o seu amor.

Maria intui o que os outros ainda não veem: o corpo do Senhor será entregue. Seu gesto terno antecipa o sepulcro. Jesus acolhe o perfume  que atravessa o tempo e permanece na memória da Igreja.

O Evangelho diz que “a casa inteira se encheu com o perfume”. É como se o gesto de Maria tivesse deixado uma marca invisível, mas real. E assim é com tudo o que é feito por amor. Passam-se os séculos, mas ainda sentimos o “perfume” daquele gesto. 

Maria não pregou, não discutiu e não se defendeu, apenas continuou ali. Por isso, seu gesto foi preservado na memória do Evangelho. Ela compreendeu, antes de muitos, que Jesus caminhava para o sacrifício, e escolheu honrá-Lo com o que melhor possuía. Não havia cálculo, somente entrega.

Quantas vezes, ao contrário, nós deixamos para depois o que deveria ser feito hoje?  A Segunda-feira Santa também nos mostra isso, amar hoje, amar agora, porque depois, talvez já não seja possível: “Pobres, sempre os tereis convosco, enquanto a mim, nem sempre me tereis”. 

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Oração a São João Clímaco

Oração a São João Clímaco para Ascensão Espiritual e Sabedoria Divina

São João Clímaco, que dedicaste tua vida à busca da perfeição espiritual, rogamos que nos guies na ascensão da 'Escada do Paraíso' que tão sabiamente descreveste. Assim como passaste anos em silêncio e oração no Monte Sinai, ensina-nos a valorizar o recolhimento e a meditação, para que possamos ouvir a voz de Deus em meio às distrações do mundo.

Que tua experiência de renúncia e de combate às paixões nos inspire a lutar contra as tentações que nos afastam do caminho da santidade. Ajuda-nos a cultivar as virtudes que nos elevam, degrau por degrau, na escada espiritual que nos leva à união com o Senhor.

Recordamos como foste conhecido por tua humildade e por teu amor à vida ascética. Concede-nos a graça de viver com simplicidade, sempre buscando a vontade de Deus em todas as nossas ações.

Que, ao final de nossa jornada, possamos alcançar a paz e a serenidade que tu encontraste ao subir cada degrau dessa escada, sabendo que, em cada passo, nos aproximamos mais do Coração de Cristo. Que tua intercessão nos sustente, hoje e sempre.

Amém.

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São João Clímaco

 

São João Clímaco

30 de março

São João Clímaco (em grego: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος; em latim: Johannes Climacus), também conhecido como João da Escada, João Escolástico ou João Sinaíta, foi um monge cristão do século VI d.C. do mosteiro no Monte Sinai. Seu nome deriva do grego "klímax", que significa "escada".

Quase não há informações sobre a sua vida, com exceção de uma antiga hagiografia (VITA) do santo feita por um monge chamado Daniel, do mosteiro de Raithu. Daniel, mesmo alegando ser um contemporâneo, admite não conhecer muito sobre as origens de João o que não ajuda em estabelecer uma cronologia e o consenso acadêmico colocando o seu nascimento como ocorrido no final do século VI d.C. Segundo a Vita de Daniel, João foi para o mosteiro de Vatos, no monte Sinai, e se tornou um noviço com apenas dezesseis anos. Aprendeu sobre a vida espiritual pelas mãos do ancião Martyrius e após a morte de seu mestre, desejando praticar um ascetismo ainda maior, foi para um retiro espiritual aos pés da montanha para levar uma vida de eremita. Por vinte anos viveu isolado, estudando continuamente a vida dos santos e, assim, tornando-se um dos mais eruditos acadêmicos da igreja. Quando tinha aproximadamente setenta e cinco anos, os monges do Sinai o convenceram a se tornar o abade e ele dedicou-se às suas funções com grande sabedoria. Sua fama se espalhou tanto que o Papa Gregório, o Grande escreveu-lhe para pedir que o santo o incluísse em suas orações, além de enviar-lhe também uma grande quantia em dinheiro para que fosse construído uma hospedagem no Sinai, na qual os peregrinos tencionavam se hospedar.

De sua produção literária, conhecemos apenas a Κλίμαξ (em latim: Scala Paradisi ou "A Escada da Ascensão Divina").

A "Escada" descreve como elevar a alma e o corpo a Deus através da obtenção das virtudes ascéticas. Clímaco se utiliza da analogia da Escada de Jacó como uma referência para seus ensinamentos espirituais. Cada capítulo é chamado de "degrau" e lida com um assunto espiritual diferente . Há pelo menos trinta degraus na escada, o que corresponde à idade de Jesus no seu batismo e o começo de seu ministério.

Dentro do modelo geral da "escada", o livro de Clímaco pode ser dividido em três seções. 

Os primeiros sete degraus dizem respeito às virtudes gerais necessárias para uma vida ascética.

Os próximos dezenove (degraus 8 a 26) nos instruem em como superar os vícios construindo as virtudes correspondentes. 

Os quatro degraus finais são sobre as virtudes maiores, objetivo de uma vida ascética. Além da oração (προσευχή), quietude (ἡσυχία) e a ausência de paixões (ἀπαθεία) está o amor (ἀγάπη).

Originalmente escrito simplesmente para os monges do mosteiro, a "Escada" rapidamente se tornou um dos mais lidos e amados livros espirituais do Império Bizantino. Ele ainda é um dos mais lidos entre os cristãos ortodoxos, especialmente durante a Grande Quaresma que precede a Páscoa sendo geralmente lido nas igrejas como parte do ofício diário.

Um ícone conhecido pelo mesmo nome, "Escada da Ascensão Divina", mostra uma escada se estendendo da terra até o céu (Gênesis 28:12). Diversos monges aparecem subindo por ela e no topo está Jesus, preparado para recebê-los no céu. Também aparecem anjos ajudando-os e demônios tentando atingi-los com flechas e arrastá-los para baixo, independente de onde eles estejam na escada. A maior parte das versões do ícone mostra pelo menos uma pessoa caindo. Geralmente, na parte inferior direita, São João Clímaco aparece gesticulando em direção da escada, com outros monges atrás dele.

A festa de São João Clímaco é em 30 de março, tanto no oriente quanto no ocidente. A Igreja Ortodoxa e a Igrejas Católicas de rito bizantino comemoram-no adicionalmente no quarto domingo da Grande Quaresma. Muitas igrejas são dedicadas a ele, principalmente na Rússia, incluindo a Torre do sino de Ivan, o Grande, no Kremlin.

 João Clímaco é conhecido como o padroeiro dos monges, dos eremitas e daqueles que buscam a vida contemplativa e o crescimento espiritual.

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Oração a São Jonas e São Barachiso

 

Oração a São Jonas e São Barachiso

Ó Jonas e Barachiso, mártires de fé inabalável, em vossa memória resplandece o testemunho da coragem e da dedicação ao Cristo. Vós, que enfrentastes com bravura as mais duras provas, oferecendo vossas vidas por amor ao Senhor, vinde em auxílio dos que hoje buscam a vossa intercessão. Na história, sois lembrados por vosso firme compromisso, mesmo diante das mais ferozes perseguições, fato que ecoa a resiliência dos primeiros cristãos.

Invocamos o vosso poder celestial para nos fortalecer nas adversidades e para nos guiar na prática da virtude. Inspirai-nos a seguir o exemplo de vossa fé robusta e de vosso sacrifício sublime, que nos ensina a enfrentar nossas próprias tribulações com uma confiança inabalável em Deus. Que a luz do vosso martírio ilumine nossos corações e nos conceda a graça de perseverar no caminho da verdade e da justiça.

Intercedei por nós, para que possamos viver com a mesma integridade e devoção que vós demonstrastes. Que, assim como vossa fé nos inspirou a manter a esperança, possamos também alcançar a paz e a força necessárias para cumprir a vontade divina em nossas vidas.

Amém.

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São Jonas e São Barachisius

 São Jonas e São Barachisius 

29 de março

Jonas e Barachisius eram irmãos, cristãos, cheios de fé. Nasceram na Pérsia, atual Iraque, na cidade de Beth-Asa. O que se sabe sobre a vida deles resume-se ao porque foram presos e às terríveis torturas que sofreram. Tais torturas, ocorridas no ano 327, contém um dos momentos mais violentos infringidos aos cristãos de todos os tempos. Tudo foi descrito por um pagão, que era comandante da cavalaria do imperador persa chamado Shapur.

No 18º ano de seu reinado o Rei Sarraceno Shapur II deu início à uma violenta perseguição aos cristãos na Pérsia. Ele colocou na prisão os dois monges irmãos e decidiu aplicar-lhes terríveis tormentos.

Barachisius foi colocado em um calabouço muito pequeno. E Jonas ficou preso. Quando ele se recusou  a oferecer sacrifícios aos deuses, as torturas começaram. Apanhou com violência e enfiaram-lhe um bastão pontudo em seu umbigo enquanto ele cantava hinos de louvor a Jesus. Foi colocado em um lago gelado e deixado para morrer. 

Algum tempo depois Shapur mandou trazer Barachisius e disse a ele como seu irmão havia sido morto. O mártir disse que isto era impossível e que Jonas estava vivo, e com tamanha fé falou  sobre o poder da Santíssima Trindade que todos ficaram perplexos. Foi então torturado com ferros em fogo enquanto martelos foram colocados debaixo de seus braços com a seguinte afirmação: “se você deixar qualquer um deles cair, estará renegando a Cristo”. Bateram muito nele, mas os seus braços, milagrosamente, não deixaram os martelos caírem. Chumbo derretido foi derramado em suas narinas e olhos e foi jogado em uma cela pendurado por um dos pés.

Na manhã seguinte eles encontraram, (como havia previsto Barachisius), Jonas ainda vivo e tentaram minar a sua fé dizendo que seu irmão tinha renegado a Cristo. O mártir interrompendo disse: “Eu sei que há muito tempo ele renegou o demônio. Se vocês são inteligentes sabem que é melhor semear o milho que guardá-lo para perder. Minha vida é como uma semente e  reviverá novamente após a morte, por Jesus Cristo”.

Os dois santos foram barbaramente torturados; cortaram suas línguas, dedos, retiraram seus escalpos e foram queimados com óleo fervendo. O corpo de Jonas foi colocado em uma prensa de uvas e prensado até a morte. Serraram seu corpo em vários pedaços e jogaram dentro de uma cisterna seca colocando guardas para evitar que outros cristãos levassem suas relíquias.

Barachisius foi tratado com igual brutalidade. Centenas de farpas foram colocadas em sua pele e ele foi rolado no chão de modo que todas penetrassem em sua carne e derramaram uma espécie de piche quente (usado para selar as madeiras dos navios da época) em sua garganta.  

A história do martírio desses dois irmãos é, sem dúvida, uma das mais chocantes da história do cristianismo. Porém, ao mesmo tempo em que é chocante, é edificante. A fé inabalável dos dois irmãos deve ser um testemunho para todos os cristãos de todos os tempos. Preferiram as torturas e a morte a renegar Nosso Senhor Jesus Cristo. E o testemunho deles não foi em vão. Por causa deles muito se converteram e deram a vida por Jesus.

Algum tempo após morte deles, Abtusciatus, um velho amigo, comprou seus corpos por 500 drachmas. Ele os enterrou em um local que somente cristãos conheciam e veneravam suas relíquias.

Os atos do martírio foram escritos originalmente em Chaldaic.

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Oração aos Santos Jonas e Barachisius 

“Ó Deus, que destes aos santos irmãos Jonas e Barachisius a coragem e o destemor para enfrentarem a as torturas e a morte por amor a Nosso Senhor Jesus Cristo, dai também a nós a coragem para testemunharmos a fé em Vosso Filho, sem temor, para o bem da vossa Igreja.

Amém. 

Santos Jonas e Barachisius, rogai por nós."

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Oração para o Domingo de Ramos

Neste Domingo de Ramos a cor verde dos ramos significa esperança. É cor da natureza viva associada ao crescimento, à renovação e à plenitude.

Oração para o Domingo de Ramos

Deus Eterno e Todo Poderoso, abençoai † estes ramos, para que, seguindo com alegria o Cristo, nosso Rei, cheguemos por Ele à eterna Jerusalém. Concedei-nos aprender o ensinamento da sua paixão e ressuscitar contigo em sua glória. 

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

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Oração para o Domingo de Ramos

Senhor Jesus, ao aclamar-te com ramos, reconheço-te como Rei da minha vida. Entra em meu coração e na minha casa, trazendo a tua salvação e paz.

Ao início desta Semana Santa, peço a graça de não ser apenas um espectador da tua Paixão, mas de te acompanhar com verdadeira conversão. 

Purifica-me, Senhor.

Que os ramos que hoje levanto simbolizem minha entrega sincera. Ajuda-me a seguir-te também na cruz.

Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. 

Confiando na tua misericórdia, renova a minha fé e ajuda-me a viver na verdade do teu amor.

Amém.

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Domingo de Ramos

Domingo de Ramos 

29 de março de 2026

O Domingo de Ramos possui uma riqueza única. Com ele, iniciamos a Semana Santa, que é a semana mais importante para nós, católicos.

O relato da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, possui um detalhe fundamental para entendermos o projeto de Nosso Senhor, que vai se cumprindo: Cristo prepara sua entrada, e, montado num jumento, nunca antes montado, acena para o caráter pacífico de sua ação. 

Jesus é aclamado com “Hosanas”, com ramos e mantos, com gritos de júbilo. Sua entrada sendo aclamado como o Messias, o profeta enviado, faz alusão à profecia de Zacarias 6, que diz: “olha teu Rei que está chegando… cavalgando um jumento”.

A bênção e procissão dos Ramos

A liturgia do Domingo de Ramos se inicia com a narração do Evangelho da entrada de Jesus em Jerusalém, acolhido com toda honra pelos judeus.

Para recordarmos essa entrada triunfal do Senhor, carregamos ramos em nossas mãos, que são abençoados no início da celebração. Com cantos jubilosos, nos dirigimos em procissão à Igreja, tomando nossas ruas de festividade, a exemplo dos judeus no tempo de Jesus. A palavra Hosana significa, do hebraico, “Salve-nos”. Após a Santa Missa somos convidados a levar os Ramos bentos para nossos lares, para nos recordar da Paixão do Senhor e da realeza de Jesus em nossas vidas: uma realeza de Cruz.

O Domingo de Ramos marca a abertura de nossa Semana Santa e carrega, em si, a síntese do que celebramos como católicos: acolhemos e exaltamos a soberania e a majestade de Cristo, nosso Messias. Cristo é Rei, soberano, que mostra seu poder no trono da Cruz, apagando toda mancha do pecado, e ressurgindo glorioso, pela nossa salvação.

Vale destacar que os Ramos que levamos às nossas casas servem para nos recordar a dinâmica de Jesus Cristo, Rei e crucificado. São, sim, um poderoso sacramental em nossas vidas, levando a benção do Cristo Rei para nossos lares, em nossos corações e vidas.

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