O Oratório de São Filipe Néri

 O que é o Oratório de São Filipe Néri?

Dizendo sim para a glória de Deus e apaixonado por poesia e música desde a adolescência Filipe Néri iniciou a obra do Oratório do Divino Amor, onde reunia pessoas para cantar e rezar. Ali começava o sentido musical da palavra sendo criado o drama lírico com coros e orquestra.

Quando já realizava um grande trabalho pastoral na cidade de Roma, Filipe começou a reunir cada vez mais pessoas em momentos de reflexão, ensino e música – os chamados oratórios. 

Os grupos tomaram forma quando mais sacerdotes juntaram-se a Filipe para viver da mesma forma. Nascia, então, a Congregação do Oratório.

O primeiro oratório foi aprovado pelo Papa Gregório XIII no ano de 1575, que também doou a igreja na qual ele aconteceria, a Igreja de Santa Maria de Vallicella, em Roma. No ano de 1612, o papa Paulo V aprovou as constituições da congregação.

Desde então, a congregação reúne padres seculares que vivem sob uma regra comum, porém sem votos religiosos, unidos somente pelo vínculo da caridade. Somado a isso, está o centro da espiritualidade oratoriana: o regresso ao estilo de vida dos primeiros discípulos, por meio da oração, da pregação e dos sacramentos.

A importância do Oratório de São Filipe na história da música

Além de ser um grande instrumento de evangelização, formação e vida comunitária, os oratórios adquiriram uma função bastante inusitada com o tempo: tornaram-se um espaço de música de qualidade na Roma do século XVI. Tanto é assim, que passaram a ser frequentados por grandes compositores.

Aliado aos momentos de pregação, ensino e oração, as reuniões contavam com momentos de música sacra, que eram vistos como elemento essencial e de grande aproximação a Deus. O próprio São Filipe Néri sempre defendia esses momentos como meios de elevar as mentes e os corações ao Senhor.

Assim, a música dos oratórios não era um espetáculo, mas parte da oração. 

 Primeiro, havia uma oração silenciosa e a leitura de algum livro espiritual. Em seguida, Filipe comentava o que tinha sido lido. Logo, seguiam-se três sermões de meia hora cada um, sobre as escrituras, temas do catolicismo ou história da Igreja e, por fim, uma lauda era cantada, seguida das orações finais. O momento do canto era, de fato, um dos mais sublimes da reunião.

Além disso, a congregação também foi de grande importância para o desenvolvimento da música sacra litúrgica, tanto em instrumento quanto em coro. Da polifonia ao canto gregoriano, as missas da Congregação do Oratório eram conhecidas por sua execução musical brilhante . 

Oratório: a “ópera” religiosa

No século XVI, surgia na Europa um gênero muito conhecido até os dias de hoje: a ópera. Figurando entre as diversões públicas mais populares da época, contava com a execução do canto, além de figurinos e cenário – uma espécie de “peça teatral cantada”.

Neste período, começava a surgir outro tipo de expressão artística, que se assemelhava à ópera em relação à execução musical, mas com diferenças marcantes. Não havia cenário ou figurinos, e os músicos não atuavam – apenas cantavam as letras, todas de temática religiosa, interpretando seus respectivos personagens. Era o princípio de um novo gênero musical: O Oratório.

Por definição, O Oratório enquanto gênero musical é uma composição feita sobre um texto religioso (histórias bíblicas ou vidas de santos), sem encenação, com cantores solistas e coro acompanhados por um conjunto instrumental. É basicamente uma obra musical composta sobre um texto dramático (diálogos entre os personagens) ou narrativo-dramático (narrador e diálogos dramáticos) de cunho religioso, sem cena ou figurino diferindo da ópera devido a seu caráter eminentemente religioso, estritamente musical e não-teatral.

E assim, pouco a pouco, o gênero musical do oratório, herdado graças a São Filipe, acaba por conquistar até mesmo os protestantes. Johann Sebastian Bach é um dos maiores expoentes nesse sentido. Este grande compositor alemão possui, em sua vastíssima obra, alguns oratórios muito famosos, como é o caso do belíssimo A Paixão segundo São Mateus.

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